Содержание

Гедун Чопел Кама-Шастра «ТРАКТАТ О СТРАСТИ». Тибетское искусство любви

Гедун Чопел

Кама-Шастра

«ТРАКТАТ О СТРАСТИ»

Издания текста

В конце книги Гедун Чопел говорит, что закончил работу над рукописью «Трактата о страсти» в 1938 году, живя «в доме Ганги Девы из Панкалы, подруги, избравшей тот же-образ жизни», в Матхуре, Индия. Рукопись была передана тибетскому аристократу и члену правительства Гап-шо Чо-гьел-ньи-ма.[87] Она ходила по Лхасе вплоть до 1967 года, когда Т. Г. Дхонгтхог Ринпоче издал ее в Дели, написав к трактату краткое предисловие. Это издание, насчитывающее 127 страниц, основано на сделанной М. Дж. Драйвером копии рукописи, которая принадлежала Ду-джому Ринпоче,[88] в то время главе школы Ньингма.

В издании 1967 года очень много ошибок, вероятно, из-за того, что в его основу легла копия оригинала, а не оригинальный текст Гедуна Чопела. В 1969 году Т.Г. Дхонгтхог Ринпоче опубликовал в Дели второе издание на 100 страницах, дополненное и переработанное, вместе с трудом Джу Ми-пам-гья-цо (1846–1912) «Трактат о страсти: любезное всему миру сокровище» и новым кратким предисловием. Это издание также основано на копии оригинала, но благодаря редактуре в нем нет многих недочетов издания 1967 года. Без предисловия репринтное издание книги вышло в 1983 году в типографии «Tibetan Cultural Printing Press» в Дхарамсале, Индия. За исключением сносок, «Трактат о страсти» выдержан в ясной и доступной поэтической форме с семисложным размером строки. Большая часть текста переведена прозой, но для перевода наиболее возвышенных мест был использован белый стих.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Гедун Чопел. Кама-Шастра. «ТРАКТАТ О СТРАСТИ». «Тибетское искусство любви»

 

12. О движениях взад-вперед и прижиманиях

Сердца обоих трепещут от страсти; на их покрасневших лицах нет ни тени стыда. Она притягивает рукой драгоценный камень органа (т. е. головку члена) и вводит его в отверстие влагалища. Введя один лишь конец, она вынимает его снова и снова. Затем она принимает его наполовину, то и дело вынимая. Наконец она вставляет его полностью и долгое время направляет его вверх.

Подняв ноги, она толкает ягодицы мужчины (ступнями). Ее колени касаются его подмышек, а бедрами и икрами она стискивает его и трет по направлению вниз.

Время от времени, когда член выходит, женщина сжимает его рукой и трясет; она вновь крутит его первыми тремя пальцами и отправляет внутрь. Когда он полностью исчезает, она мягко раскачивает мошонку и хорошенько сжимает двумя пальцами фаллос у основания; затем она вращает его во влагалище.

После двух-трех толчков снова и снова раскачивай и протирай конец члена мягкой тканью. Благодаря этому он сильно набухнет и затвердеет. Иногда можно также протирать дверь влагалища. Область вокруг основания члена пусть остается влажной; но не забывай протирать конец и середину. Подруги, жаждущие сильного наслаждения, должны усвоить эти важнейшие наставления.

Когда пламя похоти разгорится, мужчина должен лечь на спину. Подобно рыбе, кружащей вокруг рыбы, они перекатываются с одного края широкого ложа на другой и меняют позы, не выпуская друг друга из объятий.

Сколько страсти, столько же и слез; сколько внимания, столько же и излияний. Если посредством этих двух скрестятся шпаги стыда, природа наслаждения обретет мощную силу. Совершай действо страсти как тебе угодно, в любых его формах, и испробуй все виды наслаждения, описанные в различных комментариях. Когда вас, хорошо изучивших друг друга, доверяющих друг другу и не знающих угрызений совести, опьянит крепкое вино страсти, соединитесь, ничего не избегая; делайте все без исключения. Те, кто приходит на тайные свидания, посвященные необычным делам не для третьих лиц или пятых ушей, становятся лучшими в мире друзьями.

Ведомые по пути явного опьянения с помощью различных искусств страсти, два типа женщин — твердые и истекающие — должны продвигаться по пути наслаждения согласно своим желаниям. Женщина с неизменными телом и умом, пробудить в которой страсть — тяжкий труд, известна как твердая. То и дело теряющая хладнокровие и порождающая влагу женской секреции называется истекающей.

Если мужчина спешит, первое совокупление не принесет женщине удовлетворения. Поэтому обладающие силой и большим количеством регенеративной жидкости должны делать это два или три раза. В противном случае, когда регенеративная жидкость готова вырваться на свободу, воздержись от движений, и пусть наслаждение охватит все члены; когда страсть поднимется снова, возобнови занятие. Но какие бы способы ни применялись, считается, что менее двух раз недостаточно.

Сразу же после извержения регенеративной жидкости мужской член не следует вынимать; оставь его глубоко во влагалище. Пусть она трясется и движется, как хочет, чтобы получить полное удовлетворение. Если ее наслаждение еще не достигло полноты, мужчина должен вставить в ее влагалище два пальца и пошевелить ими.

Перед совокуплением главное — тереть и ласкать двумя пальцами отверстие влагалища. Кроме того, вначале хорошенько натри внутреннюю часть детородного органа деревянным мужским членом и, когда женщина достигнет возбуждения, приступи к делу.

Жители южных областей все еще следуют этому обычаю. Когда мужья в отъезде, женщины делают это сами. Говорят, что у богатых эти предметы сделаны из золота, серебра, меди и подобных материалов. В Индии большинство женщин знает только своих мужей, и, поскольку соитие, оправдывающее ожидания, — редкий случай, этот тайный обычай весьма распространен. В охраняемых евнухами гаремах также не обходятся без подобных приспособлений. Об этом стали поговаривать и в нашей стране, а в «Камасутре» это входит в число советов.

Говорят, что, если муж слишком тороплив, его жена и раз в три года не получит наслаждения на ложе. Мужчине, который не знает тайных чувств своей жены и спутницы жизни, лучше податься в монахи!

По сути, все эти трактаты о страсти учат о том, что нельзя приступать к половому акту, пока посредством различных ухищрений в женщине не породятся сильные ощущения страсти. Считается, что признаки сильного возбуждения женщины — это поднятие клитора у тайной двери, дрожь, пульсация плоти, пышущее жаром тело, выделение женской секреции, прилив крови к лицу и застывший взгляд. Если, не дождавшись, пока женщина полностью заведется от страсти, он силой берет ее против ее воли и совершает акт, это поступок низшего существа, огромный грех. Хотя она понесет, родится всего лишь девочка.

Однако женщины так робки, что вечно избегают громких звуков. Поэтому им сложно подчиниться тому, что подсказывает им страсть, » и подражание мужчине для них тяжкий труд.

Если как следует поразмыслить, даже улыбки, которыми обмениваются мужчина и женщина, — своего рода половое сношение. Таким образом, не стоит думать о том, что хорошо, что плохо; нужно пользоваться любым случаем, считая его наиболее благоприятным.

Глупец, который сам связывает себя цепями, но не цепями отречения, религии, иного верного пути или обетов, попусту растрачивает свою жизнь. Говорят, что и тайные дела этих страстных обманщиков — их старательное притворство и прочее — словно топором отрубают основные составляющие их тела.

Лежа на спине, женщина соединяет ступни, и мужчина хватает их; затем он прикладывает ее согнутые ноги к низу ее живота и приступает к действию. Это «краб», karkataka. Иногда, подобно слону, шевелящему ушами, она бьется коленями о бока мужчины. Иногда женщина, лежа на спине, скрещивает ноги, а лежащий под ней мужчина делает это тем же способом. Временами он связывает ее щиколотки матерчатой веревкой. В другом случае женщина сама держит свои ноги.

Женщина лежит на спине, направив вверх переднюю часть; она поднимает колени и раздвигает бедра. Они целуются, обнимаются и предаются бурным утехам. Это легкий способ; его применяют почти все. Он называется «лежащий навзничь пастух».

Женщина встает на колени и раздвигает бедра; ее руки обвивают плечи мужчины. Мужчина также стоит на коленях, сжимая правую и левую груди женщины. Верхние части их тел находятся на некотором расстоянии; это «широко открытый», utphullaka.

Мужчина помещает бедро меж бедер женщины, и так же сжимает одно из ее бедер. Они вытягивают ноги и приступают к действию. Это «супруга Индры», indranika.

Когда женщина внизу, делай это сверху. Когда женщина сидит на тебе верхом, делай это. Также делай это, когда вы оба лежите на боку. Временами делай это сзади.

Делай это сидя. Делай это стоя.

Делай это обнимаясь и не зная, где голова, где ступни. Связав ее ноги матерчатой веревкой, Подними их вверх и делай это.

В уединении своего жилища обогащай опыт любым из восьми основных способов совокупления, каким только ни пожелаешь. Без ознакомления и практики не торопись делать то, что может повредить нервы, кости, плоть и прочее.

1) Женщина лежит на спине. Он раздвигает ее бедра и подкла-дывает под ее заднюю часть подушку, приподнимая влагалище. Женщина ставит ноги на его позвоночник, и он с решимостью проникает в нее полностью, до самого лобка.

Он хватает ее и тянет вниз. Упираясь пальцами ног в стену, он направляет толчки вверх. Он выходит до самой головки фаллоса и стремительно входит обратно, соединяя их лобки.

Они соединяют уста и трутся друг о друга грудью. Женщина обнимает мужчину руками за заднюю часть. Время от времени он третее груди, а она раскачивает его яички. Таково абсолютное наслаждение страстной пары. Это «сок патоки», gudaudaka.

Мужчина крепко хватает ее за впадины под коленями и приподнимает. Женщина смыкает руки вокруг его шеи и запрокидывает голову, выгибая туловище. Только ее бедра остаются на лобке мужчины. Женщина сама совершает движение «качели». Мужчина может сидеть на сиденье или скрестить ноги. Если он силен, пусть ходит взад-вперед. Также пригодится поддерживающая веревка. Этот способ уместен для многих случаев.

2) (Лежа на животе) со сдвинутыми бедрами, она изо всех сил вытягивает ноги; он седлает ее, как лошадь, и приступает к действию. Она с силой сжимает его бедрами. Если нужно, подложи под нее подушку. Это «могучий», sarita. Этот восхитительный способ дарит разнообразное на вкус наслаждение. Все страстные применяют его весьма охотно.

3) Лежа, женщина ставит пятки по обеим сторонам от живота мужчины. Она трет его пятками и приподнимает. Это «качка», premkha.

Женщина одной ногой обнимает мужчину за талию. Другую она кладет на его плечо или макушку. Это «качание головой»; происходит тесное соединение, дарующее восторги наслаждения.

4) Стоя или встав на колени и не прекращая занятия, они откидываются назад. Сцепив пальцы, они почти касаются пола. Это «прижимание», nipataka.

5) Оба встают и прикасаются к половым органам. Они делают это лицом к лицу и сзади. Временами женщина опирается о стену. Это «совокупление стоя». Временами он опирается о стену, а женщина мягко двигает нижней частью.

6). Он сажает женщину на стол и кладет ее ноги себе на плечи. Раздвинув и приподняв ее бедра, он начинает действие. Их половые органы встречаются у основания, поэтому данный способ называется «ничто между»; он особенно удовлетворяет страстную женщину. Другая форма этого способа — связать ее лодыжки и положить их себе на спину. Почувствовав неудобство, перемести их на лопатки. Кроме того, мужчина может взять ее за ноги и широко раздвинуть бедра. Применение этого метода на практике показало, что он приносит огромное наслаждение.

7) Мужчина сидит скрестив ноги и слегка откинувшись назад; женщина садится к нему на колени, раздвинув бедра. Обнимая его за плечи, она ставит ноги на пол за спиной мужчины. Это «вкус наслаждения».

Женщина сама вводит и выводит. Этот способ, в котором главным образом применяется движение «качели», весьма приятен.

Можно подложить подушку под нижнюю часть сидящей на корточках женщины. Мужчина прикладывает пятки к ягодицам и бедрами раздвигает ее ноги. В таком положении они соединяются. В этом случае действие ввода и вывода совершает мужчина. Говорят, что это приносит высшее блаженство.

Тесно соединив губы влагалища и основание фаллоса и воздерживаясь от толчков, подобно качелям, висящим на дереве плеч, двигай нижней частью вправо и влево, чтобы головка члена то и дело касалась стенок влагалища. Это движение — «качели». Оно приятно многим женщинам. Применяй его в соответствии с опытностью женщины.

Либо только мужчине, либо обоим надлежит трудиться над вводом и выводом. Это движение «пестик». Кроме того, время от времени выводи его сбоку, но только наполовину.

8) Подобно пчеле в пыльнике лотоса, сотрясая ее ягодицы в объятиях своих рук, неустанно вращай нижнюю часть женщины. Это известно как «колесо» и «жужжание пчелы».

Если ты утомился и утратил силу или длительный труд не принес полного наслаждения, прибегни к движению «качели», дабы возродить восторги страсти. Нельзя утверждать, что посредством потрясения и раскачивания не привыкшая к подобному способу получит полное удовлетворение, но, поскольку при этом возбуждаются основные места внутреннего зуда, многим женщинам нравится это важнейшее наставление.

Первый — внешний орган чувств. Второе — отверстие в теле. Поскольку алая плоть не похожа на сухожилия, Шипу неведомы страдания раны! Найди освобождение в тисках царственных бедер. Всей тяжестью надави на великую дверь нижней части на перепутье трех дорог. Введи внутрь красный коралловый шпиль с пылающим концом И священнодействуй, даруя женщине наслаждение.

При тесном соединении двух органов мужчина двигает нижней частью из стороны в сторону; движения фаллоса во влагалище напоминают сбивание сливок. Это — «сбивание сливок», manthana.

Время от времени бери член за основание и двигай им внутри влагалища. Это лекарство излечит от приступов страсти; оно особенно подходит женщинам «истекающего» типа. Сначала вставь его прямо; после первого толчка толкай его вверх один, два, три, четыре раза. Затем снова выведи и введи его от двух до трех раз. Это «трепет птичьих крыльев».

Женщина вытягивает ноги, крепко сжав бедра. Мужчина садится на нее по-лягушечьи. Он сильно толкает фаллос, как мистический кинжал. Этот способ называется «весьма могучим», hula, и особенно подходит женщинам «твердого» типа.

Подобно плугу, вспахивающему землю, мужчина двигает нижней частью вверх-вниз, раздвигая фаллосом ее влагалище вверху и внизу. Это «приступы сладострастия», sititaka.

Подобно самцу осла, совокупляющемуся сзади, основание его полового органа соединяется с губами влагалища; он с силой давит на нее длительное время. Это «опьяняющий».

Уподобляясь быку, напавшему на корову, входи в ротообразную дверь влагалища справа и слева. Толкни его внутри и потряси концом снизу вверх. При этом они бьются друг о друга нижней частью. Это «движения быка», vrisa.

Подобно коню, совокупляющемуся с кобылой, отведи фаллос далеко назад, а затем с журчащим звуком вонзи его в нее до основания. Когда мужчина наносит удар, женщина к нему прислоняется. Это «движения коня», asva.

Наподобие вепря, сношающегося со свиньей, мягким движением направь его вверх. Когда он войдет до основания, делай сильные толчки с сотрясанием; снова и снова касайся концом губ матки. Это «движения вепря», varaha.

Почувствовав усталость, лягте челом к челу и отдохните. Затем вновь в том же порядке предайтесь любовным играм до пресыщения.

Ожерелье утренних облаков надежды и сомнений Рвется в полуночный час.

Растопив луну самовозникшего основного составляющего, преврати ее в молоко.

Подари молодым женщинам великое бескрайнее блаженство, Ясное и свободное от концепций.

Таковы движения взад-вперед и прижимания.

Читать онлайн «Тибетское искусство любви» автора Чопел Гедун — RuLit

Гедун Чопел

Кама-Шастра

«ТРАКТАТ О СТРАСТИ»

Издания текста

В конце книги Гедун Чопел говорит, что закончил работу над рукописью «Трактата о страсти» в 1938 году, живя «в доме Ганги Девы из Панкалы, подруги, избравшей тот же-образ жизни», в Матхуре, Индия. Рукопись была передана тибетскому аристократу и члену правительства Гап-шо Чо-гьел-ньи-ма.[87] Она ходила по Лхасе вплоть до 1967 года, когда Т. Г. Дхонгтхог Ринпоче издал ее в Дели, написав к трактату краткое предисловие. Это издание, насчитывающее 127 страниц, основано на сделанной М. Дж. Драйвером копии рукописи, которая принадлежала Ду-джому Ринпоче,[88] в то время главе школы Ньингма.

В издании 1967 года очень много ошибок, вероятно, из-за того, что в его основу легла копия оригинала, а не оригинальный текст Гедуна Чопела. В 1969 году Т.Г. Дхонгтхог Ринпоче опубликовал в Дели второе издание на 100 страницах, дополненное и переработанное, вместе с трудом Джу Ми-пам-гья-цо (1846–1912) «Трактат о страсти: любезное всему миру сокровище» и новым кратким предисловием. Это издание также основано на копии оригинала, но благодаря редактуре в нем нет многих недочетов издания 1967 года. Без предисловия репринтное издание книги вышло в 1983 году в типографии «Tibetan Cultural Printing Press» в Дхарамсале, Индия. За исключением сносок, «Трактат о страсти» выдержан в ясной и доступной поэтической форме с семисложным размером строки. Большая часть текста переведена прозой, но для перевода наиболее возвышенных мест был использован белый стих.

Поклоняюсь Буддам!

Да защитит вас самовозникшая Великая Печать,[89]

Соединяющая все движимое и недвижимое

Молниеносным арканом несокрушимого, вечного, как алмаз, наслаждения,

Достигшего ста восьми пределов.

Склоняюсь к стопам Махешвары,

Чье манящее тело подобно безупречному небу,

Кто предается вечным играм во славу удовольствия

Без поллюции

И чья обитель — заснеженная гора Кайласа в Тибете.

Припадаю к стопам богини Гаури,[90]

Чей прекрасный лик подобен полной Луне,

Чьи белые зубы, открывающиеся в улыбке, напоминают перламутровые четки,

Чьи вздымающиеся груди имеют форму выпуклой раковины.[91]

Этот мир страсти находится на уровне страсти, где все существа стремятся к страсти. Все восторги страсти осуществляются в одном лишь страстном блаженстве соединения мужского и женского органов. Что это за мужчина, если он не желает женщину? Что это за женщина, если она не желает мужчину? С той разницей, что некоторые носят маску притворства, всем определенно нравится одно и то же. В «Сутре Ангуттары» Шри-Ланки Будда Бхагават изрек следующее:

«В глазах мужчины абсолютную красоту формы являет собой тело женщины; в глазах женщины это тело мужчины. Более совершенная красота мне неведома. Среди звуков для мужского уха абсолютной мелодичностью обладает голос женщины; для женского уха это голос мужчины. Нет ничего мелодичнее этого».

То же он сказал о трех других чувственных удовольствиях — запахе, вкусе и прикосновении.

За тысячи лет до того, как в мире появился Будда, в Индии существовало множество сутр и трактатов брахманской системы. Это были «Сутра для глав семейств»,[92] «Сутра для оставивших семейство», «Сутра о страсти»[93] и прочие. Великие мудрецы прошлого разъяснили в них занятия и привычки посвященных и мирян. От этих трудов проистекают все индийские обычаи.

К одной из восемнадцати научных тем, упомянутых в некоторых сутрах, относятся только способы половых сношений. В «Сутре о Великой Игре»[94] в перечень качеств, которыми должна обладать супруга бодхисаттвы, входит «знание трактатов не хуже продажной женщины»; под этим следует понимать, что ей надлежит быть сведущей в любовных делах. И в других трудах говорится о «женщине, знающей трактаты»; в них также разъясняется, что «трактаты» — не что иное, как способы сношений.

«Краткий трактат о страсти», сочиненный наставником Сурупой, был переведен на тибетский язык. Есть трактат под названием «Игра наслаждения»,[95] написанный брахманским ученым Кокой, сыном кашмирского царя Парибхадры;[96] хотя этот труд не был переведен на тибетский, отдельные части индийского издания находятся в монастыре Нгор.[97] Говорят, что также существует трактат, принадлежащий перу Нагарджуны.

В число сутр и трактатов о страсти, ныне широко известных в Индии, входят «Драгоценный камень на шлеме бога страсти» (kandarpacudamani), «Форма Бестелесного» (anangaranga), «Искусства страсти» (kamakala), «Тайна любовной страсти» (ratirahasya), «Драгоценный светильник наслаждения» (ratiratnapradipika), «Пять стрел» (panchasayaka) и так далее. Если собрать воедино большие и малые, их больше тридцати. Лучшие из них — «Трактат о желании»[98] Махешвары и «Сутра о страсти» Ватсьяяны. На них построен мой рассказ об искусствах страсти.

1. О типах мужчин и женщин

МУЖЧИНЫ

Хотя типов мужчин великое множество, нет того, кто не подошел бы к одному из этих четырех — заяц, самец, бык и конь. У мужчины-зайца среднее телосложение; его помыслы добры, а с лица не сходит улыбка. Он творец добродетели и обладатель хороших друзей. Он отказался от сожительства с чужими женами. Он почитает тех, кто выше его, и помогает тем, кто ниже. Он ест и носит то, что можно добыть легким путем. Его не тревожит ни прошлое, ни будущее; он проводит свои дни в праздности, оставаясь игривым и довольным. В возбужденном состоянии его мужское начало достигает шести пальцев в длину. Его драгоценный камень (головка члена) выпуклый и мягкий. Он торопливо совокупляется и так же поспешно извергает семенную жидкость. Его пот и семенная жидкость источают приятный запах Многие мужчины типа «заяц» живут в хороших, удобных районах.

У мужчины-самца большие глаза и широкие плечи. Он почитает своих наставников и не любит чистоту. Его ум проницателен, а передвигается он бегом и скачками. Он вечно поет, носит хорошие украшения и одежду. Его речь правдива, а аппетит велик. Он щедро потчует друзей кушаньями и устраивает для них пиршества. У него мало волос на лобке и подмышках. Его член около восьми пальцев в длину. Почти во всех странах мира есть много мужчин типа «самец».

У мужчины-быка крупное тело и приятная наружность. По природе он непостоянен и почти не знает смущения. Он с легкостью заводит друзей и так же легко их теряет. Он много ест и искусен в пении и танцах. Его манеры своенравны, а страсть велика. Он занимается этим со всеми женщинами подряд. Его фаллос примерно десять пальцев в длину. Его пот и семенная жидкость дурно пахнут. Множество мужчин типа «бык» можно встретить на побережьях океанов и среди больших равнин.

У мужчины-коня тело жирное, грубое и большое. Его кожа черновата; у него длинные ступни и резвые движения. Он легко возбудим; любит ложь и вероломство. Он сходится со всеми женщинами, молодыми и старыми. Этот тип чрезвычайно сладострастен. Он занялся бы этим даже со своей матерью и сестрой, если бы они позволили. Он спит со всеми недоступными — близкими родственницами, дочерьми духовных лиц и так далее. Сколько бы он ни совокуплялся, его сила не убывает. Без женщины он не может прожить ни дня. Его член тверд и весьма объемист; в возбужденном состоянии он достигает двенадцати пальцев в длину. Его семенная жидкость обильна и дурно пахнет. Во всех странах много мужчин этого типа, но в основном они живут в областях с суровым, жарким климатом, где мало дождя и воды.

вернуться

1904–1987. Датировка Стоддарда. Ду-джом Ринпоче снабдил Да-ванг-санг-бо чернилами и бумагой для составления книги Гедуна Чопела «Украшение мысли Нагарджуны».

вернуться

Dga’ ba’i rol pa. Кока, или Коккока, является автором знаменитого произведения «Тайна любовной страсти» (ratirahasya), которое Гедун Чопел именует dga’ ba’i gsang ba. Согласно Ричарду Бертону в его предисловии к «Анангаранге», «Ратирахасья» также известна как «Лилашастра» (lilashastra), и поскольку, как известно, у Коккоки не было других работ, dga’ ba’i rol pa (на санскрите это было бы ratilila) и dga’ ba’i gsang ba (ratirahasya) — одно и то же.

вернуться

Моти Чандра называет его отца «Парибхадра, он же Гадья Видьядхара Кави», поэтому я перевел тибетский эквивалент как «Парибхадра».

вернуться

Расположен в провинции Дзанг около Ши-га-дзей.

вернуться

Догадки и предположения, связанные с этим текстом, см. в главе 2 предисловия.

С чего начинается женская сила

Экология жизни. Психология: Каждая женщина хочет обладать мощной женской энергетикой, быть сильной по-женски, притягательной, ощущать свои женские ресурсы…

Каждая женщина хочет обладать мощной женской энергетикой, быть сильной по-женски, притягательной, ощущать свои женские ресурсы, правда ведь?

Мы делаем множество практик для того чтобы приблизиться к этой цели, стать гармоничной, женственной, целостной, внутренне спокойной. 

Нам важно быть сильной по-женски для того, чтобы рядом был мужественный мужчина, сильный по-мужски, ответственный, защищающий и верный. Ведь именно наша женская энергетика и ее количество позволяет мужчине оставаться верным и не добирать энергию на стороне у других женщин. 

А еще мы хотим быть по-женски сильными, чтобы встретившись с препятствиями в жизни, мы могли мудро и спокойно на них посмотреть, вынести из них урок и увидеть в этой ситуации заботу и любовь Бога, вместо того чтобы нервничать, жаловаться и спрашивать «за что?», доводить себя до нервных срывов и ультиматумов Богу! 

Мы хотим стать по — женски сильными, чтобы нам хватило терпения, любви и выдержки воспитать наших детей в атмосфере нежности и принятия, чтобы для них мама — всегда была незыблемой опорой и пристанью любви в любом возрасте, а не нервной затюканной женщиной, которой самой не хватает сил жить. 

Женская сила нам нужна для дружбы, ведь иногда нашим любимым подругам бывает плохо и тяжело, и со своей энергией и любовью мы можем вновь вдохновить их на развитие и дальнейший путь, мы можем дать им веру в себя и силы на сотворение своей реальности. 

Нам очень нужна женская сила, чтобы жить гармонично, внутренне легко, спокойно и по — женски счастливо. 

Женская сила или шакти — это основа творения мира, с нее все началось и она является источником всего в этом мире. Наша женская энергия творит реальность, именно она творит материальный мир, она рождает и взращивает, она манит и притягивает, это вечная ценность более значимая, чем золото и бриллианты, потому что женская сила — эта суть создания реальности, ключ к жизни! 

И поэтому мужчинам очень нужны женщины-музы для творения великих дел, детям нужны ласковые мамы, бабушкам — заботливые внучки с любовью в глазах! 

Сильная женщина нужна всем, потому что куда бы она ни пришла, она пробуждает жизнь и энергию в этом месте, она создает собой энергетику пространства и наполняет ее вибрациями любви. 

В последнее время я много внимания уделяю именно своей женской силе, не уму , не знанию, а именно внутренней энергии! И я заметила такую вещь: отношения людей ко мне очень сильно меняется, мужчины заботятся обо мне, даже едва знакомые — помогают, защищают и предлагают опору. Дочка стала относиться ко мне с большой лаской и нежностью. Знакомые и подруги помогают в общем деле, поддерживают и всегда приходят на помощь, если вдруг я загрустила. Если у меня хорошее настроение — все становятся радостными, если мне грустно, то окружающие (особенно мужчины) начинают прикладывать усилия к  тому, чтобы я развеселилась, ведь они зависят от моей энергетики. 

Быть энергетически сильной женщиной очень выгодно. 

Во-первых, ты создаешь настроение и энергетику вокруг, а не попадаешь под чье-то влияние. Захотела — все смеются, захотела — у всех ностальгия, или вдруг пришла вся романтичная — и все вокруг утонули в мыслях о любви . 

Или например, пришла домой, а муж злой после работы. Взяла нашаманила себе спокойное нежное настроение, подошла к нему, молча обняла, поцеловала, окутала своей энергией, как мягким пледом, и ушла по своим женским делам на кухню. Проходит 5-10 минут, муж заходит в комнату уже спокойный и любознательно интересуется, как у тебя дела. Он уже успокоился и снова все нормально. Удобно, правда? 

Или ребенок плачет и капризничает, а ты берешь его на руки и говоришь: «Ды ты мой хороший! Я понимаю, как тебе грустно…» и купаешь его в своей любви. И через 2 минуты детеныш уже улыбается и бежит играть. 

Не надо ругаться, объяснять, доказывать, нервничать, накручивать и переживать. Я лично всегда пользуюсь своей женской силой даже в рабочие моменты: поругались в бригаде рабочие (делают у меня ремонт в студии), все на взводе, что-то идет не так, подходишь к бригадиру, кладешь ему руку на запястье или на край плеча и спокойно, мягко говоришь «Вы уже такую работу большую сделали, уже так красиво все…» или можно вообще ничего не говорить, просто погрузить человека через прикосновение в свое состояние, и все, он успокоится. Проходит несколько минут, они уже слаженно работают и все снова хорошо. 

Во-вторых, ты сама творишь свою реальность. Когда у женщины есть сильная энергетика, то ей достаточно в хорошем настроении чего-то пожелать и отпустить это, просто продолжить жить дальше. Пройдет совсем не много времени, и ее желания сбудутся! 

В-третьих, ты чувствуешь себя частью великого творения Бога, частью великой космической женской силы, и ты всегда под защитой. Ты всегда чувствуешь и осознаешь, что Великие Ма тебя ведут и защищают. 

И это не просто какие-то слова защищают реально, через людей. Нужно просто довериться! 

Недавно у меня в студии грузчики оставили открытым на ночь кран и залили пол водой, прекрасный паркет шоколадного цвета вздулся и испортился. Мало того, что я потеряла большие деньги, так еще я и потеряла драгоценные дни, ведь мне уже хотелось быстрее въехать в студию и начать творить там великие женские дела. Я села и загрустила. Вообще ни о чем не думала, просто сидела и грустила себе тихо. Мне сразу начали звонить, и когда услышали мой голос, то сразу же стала поступать помощь и поддержка. На следующий день приехали ребята, и не просто постелили новые полы за 1 день, но еще и вступились за меня и заставили тех нерадивых грузчиков нести ответственность за свои поступки. 

В четвертых, ты все прекрасно чувствуешь!  

Когда ты в контакте с собой, то ты прекрасно чувствуешь состояния людей и их потребности. Женщины по своей природе очень эмпатичны, и для них ясновидение, яснознание, яснослышание — это не особый дар, а обычное дело. Эти возможности есть у всех женщин, которые вошли в контакт со своей природой. И поэтому сильная женщина чувствует все наперед, без какой-либо логики она на тонком уровне уже знает чем закончится начатое. И по-этому научившись слушать свою интуицию и свое сердце, мы, женщины, получаем ключ в мировому знанию, к предвидению и управлению своей судьбой. 

Каждая из Вас хоть когда-то получала ответы от вселенной в виде снов, предчувствии, внутреннего голоса или внезапного осознания. Но когда мы в контакте со своей женской природой, мы можем быть соединены с этим состоянием постоянно. 

Например, в моем круге, где женщины живут в соотвествии со своей природой, чувствование друг друга — совершенно нормальное явление. 

Буквально пару дней назад мне звонит моя наставница по космоэнергетике, и говорит: «Юля, я вчера занималась своими делами вечером, и внезапно почувствовала, что тебе плохо, мне пришла информация, что нужно тебя подержать под определенными энергиями. Что у тебя случилось?». И на самом деле, в то время у меня было очень тяжелое состояние и все, что она мне описала, идеально сходилось в реальностью. 

Думаете, магия? Ничего подобного. Мы можем чувствовать так всех, если войдем в свой энергетический женский полюс, вместо разума начнем слушать сердце и доверять своим ощущениям. 

Одним словом, от сильной женской энергии пользы и преимуществ очень много.  Я могу описывать их еще долго-долго. 

В последнее время на своих консультациях мне все чаще задают вопрос:«Как же стать по-женски сильной? Из чего складывается эта сила? Как ее добыть? Как умножить ее в себе?» 

Думаю, этот вопрос актуален для многих женщин!

Давайте разбираться!

С чего начинается женская сила…

С осознания себя женщиной. Не просто понимания, что у меня вот такая половая принадлежность, а именно с ощущения и принятия себя женщиной, своего тела, своих особенностей. 

Женщине очень важно принять о себе несколько фактов и относиться к ним с принятием и спокойствием. 

Первый самый важный факт: «Женщина — это творящая сила. Когда плохо женщине — плохо всем. Когда женщине хорошо — все процветают!» 

Это осознание очень важно для того, чтобы женщина не изматывала себя, не выслуживалась от дефицита и всегда заботилась в первую очередь о своем эмоциональном состоянии, зная что от него зависят все окружающие люди. Женщина, осознавшая себя, всегда понимает, что отдавать и творить нужно только от изобилия, а для начала нужно наполнить себя благодатью, свое тело — наслаждением, а свое сердце — любовью!  Когда Вы осознаете себя психической энергией, то многое в жизни встает на свои места: вы перестаете подстраиваться под мужчин и их хмурое настроение, вы перестаете зависеть от мнения подруг, Вы спокойно относитесь к капризам ребенка и в состоянии с этим справиться. И зная это, Вы всегда будете заботиться не о том, что бы сделать как можно больше дел, а о своем настроении и состоянии, потому что именно они — ключ к вашей радости и радости окружающих. 

Второй важный факт, о котором мы все знаем, но пытаемся бороться:«Женщина — не стабильна»

Женская энергия сама по себе не структурирована и хаотична, это сгусток силы, который может обернуться во благо и во зло. Мы не постоянны и не стабильны, у нас часто меняется настроение, потому что мы сильно чувствуем вибрации планет, общую энергетику города, страны, планеты, через нас проходят потоки энергий и мы периодически транслируем боль или страдание различных эгрегоров.

Мы — медиаторы, проводники. Поэтому, даже если в жизни женщины все хорошо, она периодически может плакать от внутренней боли, непонятного происхождения. Так отрабатывается женская карма — через состояния. 

Обьяснить мужчине свое состояние не представляется возможным.  

Однажды я ехала на машине с мужем, все было нормально, и вдруг я увидела как через дорогу переходит пара стариков: хромой слепой старик, которого ведет под руку измотанная и уставшая от жизни его жена. Они подходили к магазину. И глядя на них, я так прочувствовала их состояние: отчужденности, никому не нужности, одиночества, отчаяния, бессилия перед миром, боли от своей беспомощности и слабости. Я разрыдалась. Я рыдала и не могла остановиться! Муж, как всегда, не понял, что происходит. Только что жена нормально и весело рассказывала свою рецензию на фильм, и вот она сидит рыдает!

Думаю, история знакомая Вам. 

И многие женщины пытаются бороться со своей нестабильностью, дисциплинировать себя, подавлять эмоции, в итоге в них увеличивается мужская сила. 

Вместо этого нужно принять свое непостоянство и эмоциональную переменчивость, и учитывать его в своей жизни. Можно над ним иногда смеяться, потому что это порой очень забавно . И на это нужно делать скидку в повседневной жизни, не корить себя за то, что пришла в магазин за сапогами, а ушла с новым нижним бельем. Или если Вас накрыло грустью, не ищите разумные причины грустить, чтобы объяснить людям свое состояние. Просто скажите: «Мне просто грустно… нет никакой причины! Никто не виноват.Я сейчас поплачу и успокоюсь. Побудь со мной, обними меня…» — это значит быть в контакте со своими эмоциями. 

Женщина — это Хаос, мужчина — это Космос (переводится, как «порядок»), и если Вы чувствуете, что стали Космосом — значит Вы отдалились от своей силы. Для женщины хаотичность — совершенно нормальное явление, она знает, что у нее где в ее хаосе :). Наглядный пример — женская сумка. В этой сумке всего пара отделений, но в них находится миллион вещей. Как найти необходимую? Засовываешь руку, закрываешь глаза, включает интуицию и вуаля — вещь у тебя в руке с первого раза. Наблюдаю этот феномен у себя и у других женщин. Для порядка и структуры женщине нужен мужчина, и тогда в отношениях для него будет место, и он в них будет расти и развиваться. 

Меня часто спрашивают: «Юлия, расскажите про свой тайм-менеджмент, как Вы все успеваете?» 

Я, честно, не знаю. Мой тайм-менеджмент — чистая интуиция, я интуитивно чувствую какой дорогой поехать, какое дело начать, какое отложить, куда съездить, чем заняться в первую очередь. Все мои попытки привести себя к классической дисциплине — увенчались упадком сил и раздражением, а также увеличением мужской энергии. У меня даже иногда бывает такое, что я выезжаю из дома, и еще не знаю куда еду, просто доверяюсь рукам, ощущению дороги, а потом вдруг оказываюсь в очень нужном месте или встречаюсь с особо важным человеком. Чистый хаос, ни один мужчина меня не поймет. 

Не пытайтесь загнать себя в жесткие рамки, дисциплинировать, упорядочить — для этого нужен мужчина! Останьтесь хаосом, и к Вам придет Космос… 

Есть только одна важная рекомендация. Если Ваш внутренний хаос переходит все границы — гармонизируйте внешним порядком, начинайте убираться дома и приводить вещи в порядок. Сразу станет спокойнее! 

Что еще делает женщину сильной, мощной? 

Женские умения и навыки. Да, именно они увеличивают нашу женскую уверенность в себе, готовят нас к отношениям, создают фундамент женской силы.  

Давайте рассмотрим пример двух женщин:

Навыки и умения первой : она доктор юридических наук, два высших образования, владеет компьютером, владеет языками, обучалась в лучших бизнес школах и умеет четко вести переговоры,  водит автомобиль, разбирается в политике. 

Навыки и умения второй: прекрасно готовит (прошла несколько кулинарных курсов), владеет сексуальными практиками (тантра, вумбилдинг, датские практики и конечно, прочла «Ветви Персика» перевод на русский Кама-Шастры), она умеет делать массаж, знает психологию женщины и мужчины, занимается энергетикой и умеет владеть своими состояниями, лечить. 

  • Как Вы думаете, какая из этих женщин наиболее уверенно и спокойно будет чувствовать себя в отношениях? 
  • Кому из них будет легче привлечь мужчину в свою жизнь? 
  • Кому будет легче создать крепкую семью? 
  • С какой из этих женщин отношения мужчины будет развивать гармонично? 

Чем больше у женщины чисто женских умений, тем больше у нее шансов построить гармоничные отношения, тем более она востребована и уникальна. 

Летом этого года мне часто приходилось общаться с мужчинами довольно высокого уровня. В диалоге с одним из них случайно выяснилось, что я умею делать массаж, вкусно готовить, топить баню, парить веником, танцевать и делать кучу всяких других женских премудростей. Он на меня смотрел так, как — будто я спустилась с небес на землю и робко спросил, могла ли бы я обучить его жену, потому что, по его мнению — эти умения делают женщину просто сокровищем в семье! 

Подумайте о том,образование в каких женских сферах принесет Вам большую уверенность в себе, как в женщине?

Может быть, Вы будете чувствовать себя более уверенно, приглашая за стол гостей и готовя для них фирменное блюдо, которое заставляет их стонать от удовольствия?

Может быть, Вы хотите раскрыть в себе жрицу любви и научиться сексуальным практикам и техникам, которые не только сделают Вас желанной женщиной, но и углубят отношения на энергетическом уровне?

Может быть, Вы хотите улучшить в себе качества хозяйки и научиться создавать уют, принимать гостей с теплом и любовью? 

Лично я, точно знаю, какой козырь можно вытащить из моей колоды козырей, когда хочу очаровать мужчину. И у каждой женщины свой фирменный козырь. Какой сейчас есть у Вас? И не планируете ли Вы расширить колоду козырями? 

И конечно же, самое важное состояние, которое дает женщине силу, делая ее непобедимой — способность любовь! Искренне, по — настоящему, сердцем, а не умом…

Любовь и ее проживание — это одна из самых важных целей женской жизни. Мы, женщины, на многое готовы ради любви… мы готовы страдать, готовы преодолевать невозможное, готовы ждать, и порой даже умереть ради нее! 

Но готовы ли мы просто впустить ее и позволить ей быть в нашей жизни? Готовы ли Вы любить себя? Любить окружающих? Или без чувств жить безопаснее? 

В современном мире сложилась куча догм о любви, стереотипов, которые приходят к нам через болезненный опыт других людей, через сказки и истории, через фильмы и поверия. 

Почти каждая женщина имеет в своем уме набор этих стереотипов, которые отделяют ее от великой силы: 

1) Из-за любви придется страдать/ отдать жертву…

2) Если люди любят друг друга, они должны быть вместе. Если они не вместе — это не любовь…

3) Любить можно только один раз…

4) Невозможно любить всех сразу…и т.д. 

Думаю, Вы можете добавить к этому списку еще множество условий и ограничений для любви. 

Но что бы мы ни думали, как бы трактовали правила любви, она все равно остается состоянием, которое доступно каждому, кто готов открыть свое сердце…

И нам, женщинам, очень важно избавиться от догм, которые держат наше сердце закрытым. Сердечный центр наполняет женщину, дает ей смысл и силы жить, он привносит в ее жизнь ощущения,чувства, глубину. Он дает спокойствие и волшебную силу… если он открыт. 

Мы очень сильно ограничены условностями нашего социума, который говорит, если расстались — должны ненавидеть друг друга и обижаться, Вы больше не можете любить друг друга. 

Но это не так. Иногда судьба складывается так, что мы теряем людей, которых любим, но это не значит, что мы должны перестать их любить, и это также не значит, что с этой любовью все закончилось и больше Ваше сердце не почувствует так никого. 

Любовь всеобъемлюща и велика. Ведь, когда родные умирают, мы продолжаем их любить, также мы можем продолжить любить людей, с которыми судьба нас развела… 

Женщине совершенно необходимо наполнить доверием свою самую главную любовь — любовь к Богу и любовь к себе. И когда эта любовь живет в ее сердце, то она совершенно четко ощущает, что «моя задача, как женщины, нести любовь и нежность, нести легкость в мир, а Бог устроит все остальное лучшим образом!»  

Карма сейчас разворачивается очень быстро, за одну жизнь мы встречаем несколько очень важных кармических людей с которыми мы должны разделить настоящую любовь, без примеси чувства вины, стыда и боли. 

Любящая женщина прекрасна! Вспомните свое состояние, когда Вы любите, все вокруг обретает смысл, содержание, цвета, ясность…и приходит ощущение, что «это то, для чего я хочу жить». Главное не путать состояние с объектом, на который оно траслируется. И тогда мы можем сохранить это состояние и жить с ним всегда.И нам уже не будет так больно отпускать, потому что самое главное остается с нами! 

Приложите руку к сердцу и почувствуйте, есть ли у Вас силы жить с любовью в сердце? Готовы ли Вы отрыть эту силу в себе? И отчасти, в диссонанс социуму продолжать жить с открытым сердцем? 

На каком-то этапе своей жизни, я сделала этот выбор, и это принесло мне невероятные ощущения от жизни. Я настолько решительно выбрала любовь, что у людей рядом со мной невольно начинает раскрываться 4 чакра. И многие меня боятся, потому что они не готовы так жить… а другие начинают открывать свое сердце, выпускать из него, все что там пряталось, всю мощь своей любви и ее жажду. Особенно сильно это действует на мужчин. Одна из самых частых фраз, которую я от них слышу: «Юля, то, что я рассказал тебе сейчас не знает обо мне никто / знают пара человек / я никогда никому не говорил об этом!» 

Потому что женщина связанная со своим сердцем полным любви утоляет жажду доверия! А доверие — это фундамент здоровых и крепких отношений! 

Любящая женщина обладает мощной силой, она может прощать, она может быть милосердной! 

Знаете, когда я познакомилась с Ведическими знаниями, и услышала, женщина должна с мужчиной так — то общаться, должна ему готовить, должна массаж стоп делать, я подумала « Это так сложно! Это же какое терпение надо иметь и выдержку!»

Но все оказалось гораздо проще, достаточно просто сильно любить, что бы у тебя каждый день были силы творить женские чудеса! 

Поэтому, пожалуйста, простите все обиды своего сердца, восстановите нить любви в отношениях с людьми! Это нужно Вам. Это для Вашего счастья! 

Сейчас просто приложите руку к сердцу и спросите:

«Что отделяет меня прямо сейчас от состояния любви?»

И если никаких весомых аргументов у Вас нет, то проживите этот день своим сердцем с любовью! опубликовано econet.ru

Автор: Юлия Судакова

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! © econet

Читать книгу Камасутра Ватсьяяны Малланага : онлайн чтение

Ватсьяяна Малланага
Камасутра
(редактор Владимир Петрович Бутромеев)

Предисловие

За несколько тысячелетий осознанного бытия человечество создало всего лишь две самодостаточные, всесторонние и полноценные цивилизации – греческую и индийскую.

Одной из отличительных черт индийской цивилизации является восприятие эротики и сексуальных отношений. В отличие от европейской традиции, в Индии они являются естественной частью бытия, суть которого понимается как процесс слияния противоположностей – мужского и женского. В результате именно индийское слово «камасутра» стало известно во всем мире как нарицательное, обозначающее учение о любви – о чувственных наслаждениях, о гармонии соединения мужчины и женщины – от первого робкого взгляда до поз и техники телодвижений на ложе страсти.

«Камасутра» – это научно-дидактический трактат, написанный индийским философом и врачом Малланагой Ватсьяяной в начале нашей эры, в I–IV веках. Ее открыл миру в конце XIX века английский путешественник и знаток Востока Ричард Бертон, прославившийся переводом знаменитых «Сказок тысячи и одной ночи» – тоже, кстати, берущих свое начало в Индии.

На русском языке научный перевод классического текста «Камасутры» появился в конце XX века. Следом хлынул поток книг под этим названием, к «Камасутре» имеющих очень далекое отношение.

Работая над этой книгой, я хотел воссоздать дух и образ знаменитого памятника эротической культуры великой индийской цивилизации. Но в такой форме, чтобы эта книга стала и украшением домашней библиотеки и полезным чтением, потому что, как и две тысячи лет тому назад, в каждом доме больше всего нужны две книги – «Кулинария» на кухне и «Камасутра» в спальне.

В. П. Бутромеев

Часть первая. Определяющая
Глава 1. О сотворении сущности
Внимание и прилежание, умение и обретение желающего постичь, слово и откровение наставляющего и указующего

Постигающий спросил: что было тогда, когда ничего не было, что было основой, когда основе не было на чем основываться, и как стал мир?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Основа основ – Брахма, высочайший и владыка сущего. Брахма был заключен в золотом яйце, пребывавшем в первобытных водах небытия. И напряжением воли, силою духа и мысли Брахма-творец расколол яйцо на две половинки. И сделал из одной небо, а из другой землю. И так мир стал из двух частей. И утвердилась земля среди вод и определились стороны света верх и низ, лево и право и потекло время.


Брахма. Индийская золотая статуэтка. X в.


Брахма. Художник Ф. Шоберль. XIX в.



Сотворение мира Брахмой. Рисунок. XIX в.

Постигающий спросил: кто сотворил богов, людей и все живущее и произрастающее в сотворенном мире?


Женщина, поклоняющаяся Брахме. Индийская миниатюра. XVIII в.

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Брахма-установитель, господин творения, единственный, кто существовал в начале начал и до начала, силою своего духа породил своих сыновей, от сыновей Брахмы произошли боги, люди, животные и все произрастающее и бытующее в этом мире. И потому Брахма есть господин потомства, бог и отец богов, измеривший пространство, направивший время и давший Вселенной силу, жизнь и слово, Брахма – вечный творец всего сущего.


Постигающий спросил: как устроен сотворенный мир?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Мир заключен в трех богах – Брахме созидающем, Шиве совершенном, порождающем и разрушающем, Вишну сохраняющем. Они трое определяют рождение, смерть и жизнь. Ибо Брахма есть рождение, Шива – разрушение, а Вишну их соединение, что значит жизнь.

Постигающий спросил: кто есть повелитель сотворенного мира?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Шива яростный и милостивый, созидающий и разрушающий стал владыкою всего. Когда Брахма и Вишну заспорили кто из них сильнее, Шива создал лингам, подобный огненному столбу. И Брахма не смог достичь его вершины, а Вишну – его нижней границы, и им пришлось признать превосходство Шивы. Так Шива, обладающий третьим глазом, стал царем лингама, повелителем мира, воплощением времени.


Брахма, Вишну и Шива. Индийский рельеф. XII в.


Вишну. Индийская золотая статуэтка. XIII в.



Поклонение Брахме (вверху) и Вишну (внизу). Рисунок. XIX в.

Постигающий спросил: как мир разделился на мужское и женское?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Шива любящий и любимый, бог трех миров с правой стороны – мужской, с левой – женский. Лингам – мужская сущность Шивы, йони – воплощение женской сущности Шивы, ставшей потом его женой – Шакти. Шива, приносящий счастье, водрузил лингам на пьедестале йони и они стали символом и знаком создания мира.


Танцующий Шива. Индийская статуэтка. X в.


Постигающий спросил: чем движется и чем держится сотворенный мир?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. И боги, и люди поклоняются священному лингаму, вставленному в йони, – йонилингу. И следуя тому, что сделал Шива, вставляя лингам в йони, люди повторяют творение, останавливают разрушительное время, воссоздают мир. Ибо лингам – детородный орган Шива, а йони – детородный орган Шакти – женской сущности Шивы, а их соединение есть жизнь, единство мужского и женского, Вселенная во всех ее формах и движениях, гармонии и ритме. Лингам – сила и энергия Вселенной, йони – исток жизни, праматерь бытия. Лингам и йони – единое и противоположное, соединенное и разделенное, знак и символ, созданный Шивой.


Лингам и йони. Прорисовка с индийской статуи. X в.


Эротическая сцена. Индийская миниатюра. XIX в.


Постигающий спросил: что есть лингам и что есть йони?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Священный лингам – ось мира, телесная оболочка воли и бытия, вонзенный в священную йони, таинственную и бесконечную, порождающую в соитии все разнообразие бытия. Беспредельна сила и крепость лингама, неугасим его огонь, несокрушима его колонна, утвержденная в бездонности йони, бесконечно их единство, влекомое и влекущее, сотворенное Шивой и сотворяющее беспрерывно и неугасимо. Лингам рождает, а йони порождает. Лингам – копье, устремленное в неведомое, направленное к цели, жаждущей попадания. Лингам – то, что прикасается к тому, что ждет прикосновения. А йони – чудесный лотос расцветающий, престол мира, начало потока жизни, выносящего из пещеры тайны, определенное и назначенное к познанию через существование. Лингам – столб света, устремленный в глубины бездны, алмазный скипетр Шивы-творящего, неукротимый бык, плуг, взрыхляющий беспредельное, очерчивающий границы бесконечного, заключенного в йони. Лингам и йони вместе порождают любовь.


Лингам и йони. Прорисовка с индийской статуи. X в.


Эротическая сцена. Индийская миниатюра. XIX в.


Постигающий спросил: что есть любовь?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Любовь есть Кама – бог любви, юноша, саморожденный из сердца Брахмы-творца, подобного тысяче солнц, юноша, испепеленный третьим глазом Шивы и воссозданный им из пепла ради воссоздания творения. Кама восседает на колеснице, скачет на кобылице, состоящей из женщин. Кама держит в руках священный любовный лук. Лук этот из сахарного тростника, тетива этого лука из пчел, стрелы – из цветов. Стрелами любовного лука Кама посылает людям страсть, пронзая их сердца, возбуждая их плоть, наполняя жаждой желания их помыслы и движения, лингам – твердостью, а йони – желанием.


Кама на лошади, состоящей из совокупляющихся пар. Индийская миниатюра. XVIII в.


Эротическая сцена. Индийская миниатюра. XIX в.



Кама на попугае, состоящем из женщин. Индийская миниатюра. XVIII в.

Глава 2. О круге знаний
Внимание и прилежание, умение и обретение желающего постичь, слово и откровение наставляющего и указующего

Постигающий спросил: в чем заключается наука любви? Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь.


Кама на слоне, состоящем из совокупляющихся пар. Индийская миниатюра. XVIII в.



Кама на попугае. Рисунок. XIX в.


Кама на лошади, состоящей из совокупляющихся пар. Индийская миниатюра. XVIII в.

Наука любви есть наставление в следовании Каме, богу любви. Мужчина и женщина сотворены, чтобы творить, продолжать творение в соитии. Законы и наставления создал творец всего сущего – Брахма, чтобы сотворенные им шли по пути к цели творения. Учение состояло из ста тысяч частей и поэтому было неохватно. Мудрецы разделили учение на три части: наставление о полезном и нужном, наставление о духовном и наставление в каме – о удовлетворении чувственных желаний. И наставление в каме составляло тысячу частей и было неохватно. Мудрецы сократили его до пятисот частей, а потом до полутораста частей и разделили на семь разделов – и изложение наставлений было все еще велико и малодоступно из-за своей обширности, и тогда оно было сокращено и записано в шестидесяти четырех главах так, чтобы было доступно и понятно.



Кама. Индийская миниатюра. XVIII в.

Постигающий спросил: в чем смысл и цель пути?


Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Смысл в том, чтобы следовать наставлению, исполнять предназначение, постигая все в свое время. Ибо учиться нужно в детстве, навыки любви приобретать в молодости, имение составлять в зрелые годы. А высшим законам следовать всегда.

Постигающий спросил: в чем суть наставлений в каме?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Кама есть любовь, знание о том, что приносит удовольствие, знание о том, что приятно, знание о том, как удовлетворить чувственное желание, ведущее по пути Шивы.



Эротические сцены. Индийские миниатюры. ШП-XIX вв.

Постигающий спросил: что приятно?


Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Человеку приятно прикосновение. Получать удовольствие – сложное искусство. Чтобы постичь его в совершенстве требуется долгое учение. Животные соединяются неосознанно, движимые бессознательным стремлением во время течки. У них только один способ. Людям даровано осознание того, что они делают, поэтому они должны обучаться науке любви. Ибо любовь есть действие приятное и для слуха, и для зрения, и для ощущения, вкуса и обаяния. Движимый разумом, человек от любви получает наивысшее удовольствие, и стремится к удовольствию. А разнообразие и множество способов умножают удовольствие. Для этого и нужна наука, наставление в каме.


Постигающий спросил: кто должен постигать наставление в каме – мужчина или женщина?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Любовное соитие есть соединение мужчины и женщины. И мужчина, и женщина стремятся к удовольствию, и получение удовольствия зависит от них обоих. Поэтому и мужчина, и женщина должны изучать наставление в каме. Мужчина должен постигать наставление у тех, кто может обучить его.


Эротическая сцена. Индийский барельеф. XVIII в.


Постигающий спросил: что важно знать мужчине?



Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Мужчина должен владеть своими чувствами и не стать рабом своих страстей. Наставления и правила помогут ему овладеть навыками. Кто владеет навыками – овладеет искусством. Кто владеет искусством, тот достигнет успеха в каме. Только ребенок и глупый человек отдадут другому то, что нужно самому. Лучше иметь голубя сегодня, чем павлина завтра. Лучше медная монета, чем золото, которое тебе может не достаться. Тот, кто не бросит в землю семян, не дождется будущего урожая. Многое зависит от судьбы и случая – тот, кто добивается богатства, не всегда получит его, а богатым иногда становится тот, кто не прилагает к этому усилий. От судьбы зависят счастье и несчастье, поражение и победа. Судьба свергает с тронов и возносит на троны. Но бездействующий ничего не достигнет. Любовь и стремление к удовольствиям многих погубили. Дурные наклонности, беззаботность и легкомыслие никого не приводят к хорошим результатам. Люди засевают поля, не боясь что их вытопчут и потравят олени. Соединение с женщиной необходимо мужчине как пища, ибо это развивает организм и тело. Удовольствиям нужно следовать не забывая об умеренности и осторожности. Счастья достигает тот, кто следует разумным наставлениям. Хороший результат у тех, кто часто задумывается о последствиях того, что он желает, и того, что он делает.


Ведь тот, кто хочет правильно писать, изучает грамматику. Тот, кто хочет знать движение светил и уметь рассчитывать, согласно их движению, судьбу и благоприятные дни, изучает астрономию. Конюхи знают как обращаться с лошадьми, а погонщики слонов изучают их повадки. Так и тот, кто хочет получать удовольствие от соития с женщиной, должен изучать наставления в каме.


Эротическая сцена. Индийский барельеф. XVIII в.


Постигающий спросил: что должна знать женщина?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Женщина должна изучать Камасутру, как и мужчина. Но женщине присущи другие правила поведения, поэтому лучше, если она будет это делать так, чтобы об этом не знали другие. Лучше всего, если ей поможет в этом старшая сестра, которая уже замужем, или опытная в любви подруга, которой она доверяет. Если женщина уже замужем, она должна изучать Камасутру с разрешения своего мужа.


Эротическая сцена. Индийский барельеф. XVIII в.


Постигающий спросил: какими искусствами, способствующими каме, должны обладать женщина и мужчина?


Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Чтобы лучше постичь каму, женщина должна учиться пению. Женщина, которая хорошо поет, может обратить на себя внимание мужчины.

Если женщина умеет играть на музыкальных инструментах, это способствует каме.

Более всего женщине следует учиться танцам. Танец развивает тело, ритм и движение.

Танец – лучший способ показать себя перед мужчиной.

Женщина должна уметь рисовать – это свидетельствует о ее познании прекрасного.

Женщина должна уметь наносить знак на лбу – это украшает женщину и говорит о ее вкусе.


Женщина должна уметь подбирать цветы для букета, плести гирлянды из цветов и украшать ими комнату.


Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Женщине нужно постичь науку украшать свое тело и лицо с помощью косметики, и уметь так одеваться, чтобы это радовало глаз мужчины.

Для женщины очень важно уметь украсить комнату и приготовить ложе для любви.

Женщина должна уметь пользоваться украшениями и дорогими одеждами.


Женщина должна знать как обрызгать комнату душистой водой.

Женщина должна уметь делать прическу и подбирать украшения для волос.

Женщине нужно быть искусной в прокалывании ушей, нужно уметь подбирать серьги и кольца.

Женщина должна быть знакома с заклинаниями и гаданиями, которые могут предсказать ее судьбу.

У женщины должны быть ловкие, проворные и умелые руки – и это достигается навыками.



Эротические сцены… Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Женщина должна знать как готовят отвары из овощей и фруктов, восстанавливающие силы.

Женщина должна уметь готовить соки и напитки, возбуждающие любовное желание.

Женщина должна владеть искусством шитья и ткачества, она должна уметь подбирать ткани для одежды.


Женщина должна знать, как и какую одежду носить по тому или иному случаю.

Женщина должна знать, какие нити для чего годятся.

Женщине нужно быть искусной в разных играх.

Женщина должна уметь играть в загадки, отгадывать их и задавать.

Женщина должна уметь играть в стихи.

Женщина должна уметь читать, знать содержание различных пьес и рассказов.


Женщина должна владеть мастерством массажа.

Женщина должна уметь причесывать и красить волосы.

Женщина должна обучаться искусству делать знаки с помощью рук и глаз.

Женщина должна знать условный язык, с помощью которого можно выразить свои чувства.

Женщина должна уметь правильно истолковывать сны и предзнаменования.

Женщина должна совершенствовать свою память и владеть искусством запоминания.

Женщина должна знать, о чем сказано в тех или иных книгах.

Женщина должна уметь вести беседу так, чтобы с ней было интересно разговаривать.

Женщина должна уметь вести спор.

Женщина должна уметь так пользоваться одеждой, чтобы не только скрывать свое тело, но и привлекать к нему.


Эротическая сцена. Индийский барельеф. XVIII в.


Женщина должна знать правила азартных игр и уметь играть в них.


Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Женщина должна владеть искусством играть в кости.

Женщина должна знать детские игры.

Женщине важно знать правила приличия.

Женщина, овладевшая этими знаниями, умениями и искусствами, всегда будет приятна мужчине.

Эти знания, умения и искусства возвышают женщину.


Красота и добрый нрав, знания и искусства облагораживают женщину и дают ей возможность преуспеть в каме.

Мужчина тоже должен владеть многими знаниями и искусствами.

Мужчина должен знать строительное дело.

Мужчина должен уметь определять драгоценности.

Мужчина должен уметь присмотреть за расходованием денег.

Мужчина должен знать, как ухаживать за деревьями.


Мужчина должен уметь устроить развлечения – бои петухов и баранов.

Мужчина должен владеть искусством различных игр.

Мужчина должен заниматься телесными упражнениями.

Мужчина должен владеть искусством побеждать.

Мужчина, владеющий этими знаниями, умеющий красиво говорить и знающий правила приличия, всегда овладеет сердцем женщины.

Знания и навыки позволяют достичь благополучия и пользоваться доброй славой среди достойных людей.

Нужно помнить, что любые знания и навыки могут быть уместны либо не уместны в соответствии с обстоятельствами. Применять знания и умения нужно сообразуясь с местом и временем. Лучше вообще не показывать свои знания и умения, если они не уместны.


Эротическая сцена. Индийский барельеф. XVIII в.

Часть вторая. О любовном соитии мужчины и женщины
Глава 1. О видах мужчин и женщин
Внимание и прилежание, учение и обретение желающего постичь, слово и откровение наставляющего и указующего

Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.


Постигающий спросил: как различаются мужчины в любовном соитии?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. В любовном соитии мужчины различаются разными размерами лингама, а также страстностью, силой, быстротой, знанием и умением.


Постигающий спросил: какие бывают мужчины, различающиеся размерами лингама?


Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.


Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Мужчины, различающиеся размерами лингама, бывают трех типов. Каждый тип имеет название. Бывают мужчины с лингамом, который принято называть «заяц». Бывают мужчины с лингамом, который принято называть «бык», или «буйвол». И бывают мужчины с лингамом, который называют «конь», или «жеребец». И каждый из этих типов мужчин кроме размера лингама имеет свои особенности, которые известны тому, кто изучает науку камы.

Постигающий спросил: какой лингам называется «заяц»?


Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Лингам «заяц» имеет размер не больше шести пальцев. Мужчина-«заяц» невысокого роста, приветлив и внимателен, обходителен и заботлив. У него хорошая фигура, его движения изящны. Лингам «заяц» считается небольшим лингамом, потому что лингамы мужчин двух других типов значительно больших размеров.

Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.


Постигающий спросил: какой лингам называется «бык», или «буйвол»?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Лингам «бык», или «буйвол», имеет размер в девять пальцев. Мужчина-«бык» обычно выше среднего роста, но это не бросается в глаза, потому что мужчины-«быки» плотного телосложения, они крепкие и коренастые. Они обладают большой физической силой, во время соития очень темпераментны. Они торопливы и часто бывают невнимательны к женщине, так как стремятся удовлетворить свое желание, и поэтому грубы. Лингам мужчины-«быка» считается лингамом среднего размера, потому что он больше лингама мужчины-«зайца», но меньше лингама мужчины типа «конь», или «жеребец».


Постигающий спросил: какой лингам называется «конь», или «жеребец»?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Лингам «конь», или «жеребец», имеет размер в двенадцать пальцев. Мужчина-«конь», или «жеребец», высокого роста, стройный и мускулистый. Мужчины типа «конь», или «жеребец», неутомимы в соитии, но ленивы во всем остальном. Они не заботятся о своих женщинах и предпочитают, чтобы заботились о них самих. Лингам мужчины типа «конь», или «жеребец», считается большим, так как он больше лингама мужчины-«быка».




Индийские женщины. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Постигающий спросил: как различаются женщины в любовном соитии?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. В любовном соитии женщины прежде всего различаются глубиной йони, а также фигурой и склонностью к любовному соитию.

Постигающий спросил: какие бывают женщины, различающиеся глубиной йони?


Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Женщины, различающиеся глубиной йони, бывают трех типов. Как и у мужчин, у женщин каждый тип тоже имеет свое название. Бывают женщины с йони, которую принято называть «газель», или «лань». Бывают женщины с йони, которую называют «кобыла», или «кобылица». Бывают женщины с йони, которую называют «слониха», или «слоноподобная». И каждый из этих типов женщин кроме глубины йони имеет свои особенности, которые известны тому, кто изучает каму.



Индийские женщины. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Постигающий спросил: какая йони называется «газель»?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Йони «газели», или «лани», имеет глубину не больше шести пальцев. У женщины типа «газель», или «лань», нежное тело, небольшие упругие груди и округлые небольшие ягодицы. У них стройная фигура, они чистоплотны, стыдливы и скромны, но в любовном соитии откровенны и даже смелы. Они ловкие и сообразительные во всем. Они умеют бросать взгляды, которые зажигают мужчин. Женщины типа «газель» очень привлекательны, они изящны и желанны. Они изобретательны в любовной игре и в ухаживании, игривы и разнообразны. Мужчины в соитии с ними получают наивысшее наслаждение. Их йони пахнет лотосом.


Индийские женщины; эротическая сцена. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.


Постигающий спросил: какая йони называется «кобылица»?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Йони «кобылы», или «кобылицы», имеет глубину в девять пальцев. У женщины типа «кобылица» полное, крепкое плотное тело, но «кобылицы» не обрюзгшие, не ожиревшие, их фигуры стройны, они крепки и выносливы. У них прекрасный выпуклый живот, пышные высокие груди и бедра, они нередко имеют тонкую талию. «Кобылицы» очень гибкие, они обычно обладают грациозной походкой, держатся всегда уверенно, их движения призывны. Они очень любвеобильны, они часто бывают бесстыдны во время ухаживания, их объятия страстные и горячие. Они стремятся к наслаждению, во время соития они жаждут разнообразия, мужчине трудно удовлетворить их, но и наслаждение от них можно получить огромное, бесстыдство «кобылиц» на ложе любви не отталкивает, а только разжигает, они доводят своих любовников до изнеможения. Их йони, как и у женщин-«газелей», пахнет лотосом.



Постигающий спросил: какая йони называется «слониха»?


Индийские женщины. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.


Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Йони «слонихи», или «слоноподобной», имеет глубину в двенадцать пальцев. У женщины типа «слониха» большие груди, женщины этого типа полные и крупные, иногда ожиревшие. У них обычно коротковаты ноги, руки тоже полные и короткие. Женщины-«слонихи» неповоротливы и медлительны, у них низкий грубый голос. Женщины-«слонихи» сладострастны и мечтают о любовном соитии, но они малопривлекательны для мужчин. Женщину-«слониху» трудно удовлетворить на ложе любви и мужчина тоже чаще всего не хочет повторять с ней любовную игру. Йони женщины-«слонихи» пахнет потом.


Постигающий спросил: какие бывают типы соития?



Индийские женщины. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Типы соития зависят от того, к какому типу по размеру лингама и глубине йони принадлежат мужчина и женщина, оказавшиеся на ложе любви. Когда мужчина-«заяц» сходится в любовном соитии с женщиной-«газелью» – этот тип соития называется «соответствующим». Когда мужчина-«бык» сходится в любовном соитии с женщиной-«кобылицей», это тоже «соответствующее» соитие. И когда мужчина-«жеребец» сходится в любовном соитии с женщиной-«слонихой», это тоже «соответствующее» соитие, потому что во всех этих случаях размер лингама соответствует глубине йони – и мужчины, и женщины получают полное удовольствие.


Постигающий спросил: допускается ли соитие, когда размер лингама не соответствует глубине йони?



Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Соитие, когда размер лингама не соответствует глубине йони, допустимо, но оно называется «несоответствующее» и бывает двух типов – «тесное» и «неплотное».

Постигающий спросил: какое соитие называется «тесным»?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Тесным» называют такое соитие, когда размер лингама больше, чем глубина йони. Это соитие мужчины-«быка» и женщины-«газели», мужчины-«жеребца» и женщины-«газели», а также мужчины-«жеребца» и женщины-«кобылицы». Это соитие может доставить мужчине и женщине удовольствие, если они будут осторожны и не причинят друг другу боль неловкими движениями или своей поспешностью.


Постигающий спросил: какое соитие называется «неплотным»?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. «Неплотным» называют такое соитие, когда размер лингама меньше глубины йони. Это соитие мужчины-«зайца» и женщины-«кобылицы», мужчины-«зайца» и женщины-«слонихи», а также мужчины-«быка» и женщины-«слонихи». Это соитие доставит меньше телесного удовольствия и мужчине, и женщине, и они должны будут восполнить его любовными развлечениями, чтобы получить полное удовлетворение друг от друга.



Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Постигающий спросил: по каким признакам, кроме размера лингама, различаются мужчины в любовном соитии?


Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Мужчины в любовном соитии бывают трех типов: «робкий», «энергичный» и «страстный». «Робкий» мужчина нерешителен, огонь его любовной страсти едва тлеет. «Страстный» полыхает как пламя высокого костра. Женщина, обладающая знаниями камы, может разогреть «робкого», но полного удовлетворения не получит ни она, ни он сам, ибо такова его природа, он горит как сырые дрова и дает мало тепла. «Страстный» мужчина может быстро сгореть и женщина не успеет получить полного удовлетворения. Но «страстный» мужчина может несколько раз повторять соитие, и если женщина сумеет направить его пыл в нужное русло и придать его страстности естественный ритм, то они смогут получить полное удовлетворение. Мужчины бывают в любовном соитии «слабыми», «сильными» и «неутомимыми». Мужчины могут быть «медленными», «быстрыми» и «стремительными» – все это имеет значение для любовного соития, и это должны знать мужчина и женщина, чтобы, согласно наставлениям в каме, уметь получить удовлетворение при всех различиях.




Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.

Постигающий спросил: по каким признакам, кроме глубины йони, различаются женщины в любовном соитии?

Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Женщины в любовном соитии различаются по тем же признакам, что и мужчины. Они тоже бывают трех типов – «вялая и холодная», как луна, «средняя» и «страстная», как полыхающий пламенем и сыплющий искрами костер.


Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.



Кроме того, женщины различаются по склонности к любовному соитию. Есть такие женщины, йони которых начинают источать любовный сок от одного взгляда мужчины или даже от мысли или воспоминания о нем. Есть женщины, которые готовы к соитию только после слов любви и нежных ласк. Есть женщины, которые совсем не могут настроить себя на любовную игру и выполняют все движения любви без желания и страсти.

Постигающий спросил: одинаково ли получают удовольствие в любовном соитии мужчина и женщина?


Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Мужчина и женщина имеют разную природу и разное устройство и разное назначение. Поэтому они не могут одинаково получать удовольствие от любовного соития. Ведь мужчина действует, а женщина – объект его действия. Мужчина подчиняет – и от этого получает удовольствие. Женщина подчиняется – и в этом ее удовольствие. Мужчина берет, женщина хочет, чтобы ее взяли. Мужчина входит, женщина впускает. Мужчина настаивает, женщина уступает. Мужчина проникает, женщина поглощает.

Отсюда и высшее удовлетворение мужчины – «я вошел в нее», а у женщины – «он вошел в меня». У мужчины – «я в ней!» У женщины – «он во мне!»

Такова разница в наслаждении мужчины и женщины.


Постигающий спросил: если мужчина и женщина по-разному получают удовольствие, возможно ли им достичь общего удовольствия в любовном соитии?

Эротические сцены. Индийские миниатюры. XVIII–XIX вв.


Наставляющий сказал: нет истины, заключенной в слове, есть только направление и путь. Несмотря на то что мужчина и женщина получают удовольствие от любовного соития по-разному, они могут достичь общего удовольствия – и это главное, что нужно постичь в каме. Ведь удовольствие – это исполнение желания. Мужчина желает женщину, женщина желает мужчину – в этом залог их общего удовольствия. И поэтому не должен мужчина вступать в любовное соитие с женщиной, которую он не желает. А женщина не должна вступать в любовное соитие с мужчиной, которого она не желает. Когда между мужчиной и женщиной возникает любовь, они могут получать взаимное удовольствие. Но о любви будет сказано в следующей главе. А в этой главе говорится о мере и о правилах.

Индийские трактаты о любви: Кама-сутра कामसूत्र и не только.

«Камасутра» (Кама-сутра, Ватьсьяяна кама сутра, санскр. कामसूत्र): древнеиндийское стихотворное произведение, посвящённое вопросам любви и секса, самая прославленная индийская книга по эротике. Написано Ватсьяяной Малланагой (Махараши) в 3-5 в. н. э., вероятно, в эру Гуптов. Датировать время его жизни помогают косвенные указания в тексте на исторические события (так, он описал убийство царём Сатакарни своей жены из-за страсти), а также связь «Камасутры» с трудами предшественников и позднейших индийских авторов Автор был из брахманов, Малланага — его личное имя, Ватсьяяна — фамильное. Традиция называла его аскетом (muni — молчальник).

В «Кама-сутре» зафиксированы древнеиндийские эротические понятия, знания и мудрость, накопленные приблизительно с 1000 г. до н.э. по 400 г. н.э. «Камасутра» изложена прозой, за исключением стихотворных концовок, написанных традиционным размером шлока. Концовки обычно подводят итог каждой части, предлагая заключительное более общее наставление; реже — излагают конкретные сведения.

Сутра состоит из 800 стихов, содержит 35 глав, собранных в 7 разделов:

  1. Введение (4 главы) — о любви вообще, её месте в жизни человека и о классификации женщин.

  2. О сексуальном единении (10 глав) — о половом акте, в том числе глубокий анализ поцелуев, различных типов предварительных ласок, оргазма, список сексуальных позиций, оральный секс, парафилии, а также ситуации любовного треугольника (семьи втроём — муж, жена и любовница мужа).

  3. Как найти жену (5 глав) — о молодых женщинах, ухаживание и свадьба.

  4. О жене (2 главы) — об отношениях между мужем и женой, как жене следует вести себя.

  5. О жёнах других людей (6 глав) — в основном об обольщении чужих жен.

  6. О проститутках (6 глав).

  7. Как очаровывать окружающих (2 главы) — методы усиления физической красоты.

Время Камасутры было тем временем, когда древней Индией правила династия Гупта, создавшая единое централизованное государство. В больших городах сформировался класс состоятельных горожан — аристократов, землевладельцев, купцов, священнослужителей, учёных, ведущих утончённый образ жизни. Весьма внимательными читателями «учебников любви» были индийские богачи, имевшие много жен и желавшие удовлетворять их как можно чаще. Материальное и духовное благополучие побуждало мужчин наслаждаться в обществе нескольких жён, а также пользоваться услугами любовниц, куртизанок, проституток, удовлетворяя свои изощрённые сексуальные и эстетические потребности.

«Каждый человек должен изучить шестьдесять четыре искусства и науки, а также шестьдесят четыре вида полового акта, — сказано в «Кама-сутре». — Мужчина, овладевший шестьюдестью четырьмя искусствами, будет любим своею женой, чужими женами и куртизанками». Следовательно, всеми этими искусствами обязаны овладеть как мужчины, так и женщины. Первое место, конечно же, отводится «искусству любви», навыкам покорения и побед в любви. Затем перечисляются другие виды искусства: пение, игра на разнообразных музыкальных инструментах, танцы, музыка, письмо, чтение, рисование, живопись, декламация, стихосложение, скульптура, архитектура, украшение ложа цветами, окраска зубов, одежды, волос, ногтей и тела. В список включены и такие «прозаические» виды деятельности, как шитье, садоводство, искусство составления букетов, сплетение цветов в гирлянды, создание цветочных корон и венков, плотничество, минералогия, сочинение стихов и выразительное чтении, приготовление пищи и различных напитков. В одном ряду упоминаются религиозные ритуалы, магия, плавание и другие видах водного спорта, спортивные и азартные игры, знание языков, умственные упражнения, логика, химия, искусство одевания и изготовления костюмов, различные виды работы с иглой, вышивание, показ фокусов для развлечения и увеселения гостей, жонглирование, знании риторики и арифметики, изготовление туалетных принадлежностей и «менеджмент». Для людей искусство любви было такой же сложной и серьезной наукой, как, например, логика, языкознание или боевые искусства. Шестьдесят четыре искусства считались эманациями творческой энергии богини Сарасвати. Их иногда сравнивали с «лучами внутреннего солнца», которое расположено в солнечном сплетении.

Вот и совершенствовались куртизанки, развитые как умственно, так и физически, в 64 разнообразных видах искусств, навыков и умений. А поскольку первым среди всех искусств всегда стояло искусство любви, то у куртизанок были приятные манеры и тонкий вкус, они высоко ценились в обществе, были центром внимания у мужчин и занимали почетное место в обществе. Аристократы и любители искусств искали общения с ними, оказывали им почести и посещали их для удовлетворения сексуального влечения. «Когда куртизанка сходится с мужчиной, она дожна получить от него не только деньги, но и удовольствие,» — размышляет «Кама-сутра».

Значительную часть книги занимают различные типы классификаций, имеющие отношение к проблемам секса. Так, выделено и описано по 3 типа мужчин и женщин по размерам половых органов, по 9 типов половых сношений по степени страстности и продолжительности полового акта, 10 способов введения фаллоса во влагалище, 4 вида сексуального удовлетворения, 8 ступеней, ведущих к завершению полового акта, 12 типов объятий перед и во время полового акта, 16 типов раз личных поцелуев, 9 типов эротического царапанья и 8 типов любовных укусов. Камасутра подробно описывает всего 64 сексуальные позиции, называя их «искусствами». Ватьсьяяна полагал, что есть 8 способов заниматься любовью, по 8 позиций в каждом способе. В книге они называются «64 искусства». Описаны также многочисленные способы эротических ударов и похлопываний, 7 видов эротических звуков, издаваемых женщиной во время полового акта. Отдельные главы посвящены вариантам сношения в рот, ведению полового акта и любовным играм, любовным ссорам, описанию различных типов мужчин и женщин для сексуальных наслаждений. Говорится также о том, как быть хорошим гражданином, предлагаются размышления о разных взаимоотношениях мужчин и женщин.

В 5-й главе «Кама-сутры» говорится, что женщины из племени бахика не любят целоваться, но предаются читрарате — сексу в сложных позах стоя. Женщины, живущие на берегах Инда, Шатадру и Иравати, очень страстны и склонны к фелляции. Автор страстно пропагандирует оральный секс; он приводит такой пример: рот теленка не оскверняет коровьего вымени, пасть гончей не оскверняет загнанного оленя, клюв птицы не оскверняет плода — значит, рот женщины тоже не оскверняет половой член. Ватсьяяна утверждает, что женщины испытывают оргазм наравне с мужчинами. Он приводит стихи древнего мудреца Бабхравьи: «Наслаждение мужчины заканчивается судорогой, наслаждение женщины никогда не ослабевает. Во время любовной схватки они должны смешать свое семя, и тогда женщина обретет покой».

Вот как в «Кама-сутре» описывается «храм любви»: «Жилище расположено у водоема и разделено на несколько комнат. Вокруг раскинулся сад. Главная комната благоухает сладостными ароматами. Мягкая, радующая взор постель застелена чистым покрывалом: посредине — небольшое углубление. Постель украшена гирляндами и букетами; сверху — балдахин, по бокам — подушки. В комнате есть также кушетка, а рядом с ней — стул, на котором разложены ароматные мази, духи и цветы».

Камасутра называет занятия сексом «Божественным единением». Ватьсьяяна полагал, что в сексе как таковом нет ничего предосудительного, но заниматься им легкомысленно — грешно. «Пусть не побуждает к применению то, что это предусмотрено наукой. Пусть знают, что содержание науки простирается, применение же — лишь на отдельные случаи. Если даже и сказано во врачебной науке, что собачье мясо вкусно, прибавляет силы и способствует пищеварению, разве станет оно от того съедобным для мудрых? Бывают некоторые мужчины, бывают такого рода места, бывают и времена, для которых эти способы небесполезны. Пусть, поэтому, приняв во внимание место и время, обычай и наставление, а также и собственные свойства, прибегают или не прибегают к этим способам. Дело это держится в тайне, а нрав непостоянен. Кто же способен знать, когда и как и по какой причине станет действовать?»

Камасутра была впервые переведена на английский Ричардом Бёртоном (Sir Richard Burton) (путешественником, политическим деятелем, востоковедом, известным, в частности, своими переводами «Книги тысяча и одной ночи», «Благоухающего сада», «Ананга-ранги») и Ф. Арбатнотом — последнему принадлежит, по-видимому, большая часть труда. Перевод этот вышел в 1883 году через десять лет после перевода «Ананга-ранги» и шестнадцать — «Благоухающего сада» и неоднократно переиздавался. Он выполнен по отдельным рукописям, насколько можно судить, достаточно близким, но несколько уступает этому тексту в полноте. С тех пор Камасутра многократно переводилась — повторно на английский, на немецкий, французский и ряд других языков. Переводы эти варьируются — от сравнительно более полных и точных, до достаточно свободных пересказов, подчас рассчитанных на самые невзыскательные вкусы. Также под этим названием стали появляться один за другим «переводы с переводов» на другие европейские языки, пересказы и переложения отдельных глав и разделов и, наконец, никак не связанные с первоначальным текстом «вольные упражнения» отдельных авторов на сексуальные темы. Первый научный русский перевод сочинения Ватсьяяны принадлежит Александру Яковлевичу Сыркину и был издан — после долгих «хождений по мукам» — в 1993 г.

«Кока-шастра» (санскр. रतिरहस्य  «писание Коки»)

Народное название средневекового учебника любви, написанного в ХII в. индийцем Коккакой. Настоящее название трактата — «Ратирахасья» (санскр., «секреты Рати» — индийской богини любви). Коккака ориентировался в основном на «Кама-сутру». При сопоставлении обоих текстов хорошо видны изменения, произошедшие в индийском обществе за эти девять столетий.

Книга Камасутра читать онлайн бесплатно, автор Ватсьяяна Малланага на Fictionbook

КамасутраКамасутра

Предварительные замечания

В литературном наследии любого народа можно найти некоторое число трактатов, специально посвященных любви. Эта тема повсеместно становится предметом многогранного изучения, притом в каждой культуре она представлена по-разному. Предлагаемая публикация призвана дать читателю полный перевод того, что считается образчиком любовной прозы на санскрите, – книги под названием «Камасутра Ватсьяяна», или «Афоризмы любви», принадлежащие перу Ватсьяяны.


Часть I
Содержание науки

Глава 1
Вступление к науке. Почести Дхарме, Артхе и Каме

В начале начал Отец всего сущего и правитель мира Праджапати создал мужчину и женщину и дал сто тысяч заповедей, по которым должны они были жить согласно Дхарме, Артхе и Каме. Заповеди о Дхарме принес прародитель человеческого рода Ману Сваямбху, заповеди об Артхе собрал наставник и жрец богов Брихаспати, а тысячу наставлений о Каме преподал Нанди, слуга великого бога Шивы Махадевы. Эту тысячу наставлений, сократив их до пятисот, пересказал сын Уддалаки, брахман Шветакету. Затем брахман Бабхравья из Панчалы продолжал учить наставлениям Камы, оставив лишь сто пятьдесят заповедей, объединенных в семь разделов:

1. Садхарана – общий раздел;

2. Сампрайогика – об объятиях и любовном соединении;

3. Кания Сампраюктака – о достижении союза мужчины и женщины;

4. Бхарияхикарика – о достоинстве замужней женщины;

5. Парадика – о чужих женах;

6. Вайсика – о куртизанках и публичных женщинах;

7. Аупамишадика – об искусстве соблазнения и способах поддержания страсти.

Шестой раздел был выделен в особую главу Даттакой по просьбе лучших публичных женщин Паталипутры (Патны). Так же появился и общий раздел с наставлениями Чарьяны. Остальные же части были по отдельности переданы Суварнанабхой, Гхотамукхой, Гонардией, Гоникапутрой и Кучумарой. Так наука Камы была изложена многими учителями и стала непостижимой. Связность ее нарушилась, когда Даттака с остальными наставниками начали трактовать по одному разделу, а книгу Бабхравьи трудно одолеть из-за ее большого объема. Потому-то Ватсьяяна записал главную суть каждого раздела, написанного семью учителями, и получил «Камасутру» – краткое изложение наставлений о любви и чувственности.

Глава 2
О Дхарме, Артхе и Каме

Человек, жизнь которого длится сто лет, должен упражнять Дхарму, Артху и Каму, притом в различные годы и так, чтобы упражнения не только не вредили друг другу, но служили достижению общей гармонии. Лучше, когда начало учебе положено в детстве, юношеские и зрелые годы посвящены Артхе и Каме, а человек поживший практикует Дхарму, стремясь достичь Мокши и избегнуть нового земного воплощения. Также, ввиду переменчивости жизни, упражнять Дхарму, Артху и Каму можно тогда, когда к этому есть побуждение, однако ученичество должно длиться ровно столько, сколько нужно для получения знаний.


Дхарма – повиновение уложениям Шастр относительно жертвоприношений и иных дел, которые часто не исполняются, ибо не от мира сего и польза их не видна сразу; а также воздержание согласно предписаниям от поедания мяса и иных действий, которые часто совершаются, ибо принадлежат этому миру и выгода их кажется очевидной. Постичь Дхарму следует с помощью божественных откровений – шрути – и бесед со знатоками Дхармы.

Артха – получение ремесла или мастерства в каком-то деле, приобретение земель, золота, утвари, повозок и друзей. Артха также – это сбережение обретенного и приумножение сбереженного. Познать Артху можно от чиновников и купцов, сведущих в торговых делах.

Кама – услаждение каким-либо предметом каждого или всех пяти чувств: слуха, осязания, зрения, вкуса и обоняния, направляемое мыслью и душой. Камой зовется то особое переживание телесного и умственного удовольствия, которое возникает от соприкосновения чувствующего органа с предметом чувства. Каму узнают из Камасутры и обычаев горожан.

Когда триада, а именно Дхарма, Артха и Кама, соединяется, то каждая предшествующая ее часть выше последующей: Дхарма выше Артхи, а Артха выше Камы. Однако Артха стоит на первом месте для правителя, ибо благоденствие каждого подданного проистекает из нее; куртизанка же должна отдать предпочтение Каме перед другими двумя. Вот два исключения из общего правила.

Возражение:

Некоторые просвещенные люди говорят, что поскольку Дхарма не от мира сего, то и познать ее можно только из ученых книг. То же и Артха: упражнять ее можно, лишь прочитав и изучив книги, в которых содержатся надлежащие знания. По-иному, считают такие мудрецы, дело обстоит с Камой: ее знают даже грубые животные и все время прибегают к ней, а значит, человеку нет нужды совершенствовать свои умения.

Ответ:

Это не так, ибо соитие объединяет мужчину и женщину, требуя надлежащего поведения, узнать о котором можно лишь из Кама Шастры. Животные же, не зная Камасутры, не могут вести себя должным образом; они не умеют и не могут воздерживаться, их самки общедоступны и используются только для безрассудного и бездумного сношения, и только в определенные периоды.

Возражение:

Последователи Локаяты, устремленные к мирскому, говорят: «Не нужно следовать божественным предписаниям, ибо обещая сладкий плод в будущем, они не говорят, когда это будущее наступит и удастся ли получить плод. Не глупец ли тот, кто отдает свою собственность в руки другого? Уж лучше синица в руке, чем журавль в небе, – лучше наверняка получить медный грош, чем испытывать беспокойство и страдание, пытаясь добыть золотую монету».

Ответ:

И это не так. Первое: священные книги, предписывающие упражнять Дхарму, призывают к спокойствию и отказу от страдания. Второе: очевидна польза жертв, которые приносятся для победы над врагом и для прекращения засухи. Третье: всякий видит разумный порядок, с которым солнце, луна, звезды, планеты и другие небесные тела трудятся на благо нашего мира. Четвертое: существование земного мира зиждется на том, что все четыре касты соблюдают предписанные им правила; достичь просветления можно, лишь пройдя все предписанные стадии жизни – ученика, домохозяина, отшельника и странника, отрекшегося от мира. Пятое: не каждое зерно, брошенное в землю, всходит, но мы бросаем его в надежде на будущий урожай.

Итак, предписания Дхармы должны соблюдаться.

Возражение:

Те, кто слепо покоряется судьбе, говорят: «Зачем стараться добывать и приумножать богатство? Ведь оно приходит или не приходит само по себе, независимо от того, прикладывать к этому силы или нет. Все в руках судьбы, она правит удачами и потерями, успехами и поражениями, удовольствием и болью. Силы судьбы дали демону Бали победу над Индрой и возвели его на престол; и те же силы принесли Бали поражение от Вишну, и судьба же снова возвысит Бали.

Ответ:

Так говорить неверно. Обретение любого предмета означает старание человека; надлежащие действия могут считаться истинной причиной всех свершений. Именно поэтому должные поступки необходимы, даже если успех предначертан судьбой, ибо тот, кто не совершает их, не может достичь счастья.

Возражение:

Те, кто склонен полагать, будто Артха превыше всего, говорят так. Достойному человеку следует не искать удовольствий, а напротив, бежать от них, ибо они препятствуют постижению Дхармы и Артхи, которые превыше наслаждений. Где удовольствия, там и страдание, и негодные люди, и недостойные поступки, и грязные помыслы. Удовольствия сиюминутны, они приносят с собой беззаботность и легкомыслие, но не размышления о будущем. Наконец, тот, кто живет наслаждением, неизбежно разочаровывается во всех и вся, и даже в себе самом. Он никому не нужен и всеми презираем. Более того, многие достойные мужи, погрузившиеся в пучину чувственных удовольствий, погубили свои семьи и потеряли друзей. Так, царь Дандакья из династии Бхокья, злонамеренно покусившийся на честь дочери брахмана, был разорен и лишился престола. Индра, обесчестивший Ахалайю, жену мудреца Гаутамы, был проклят Гуатомой, и много претерпел из-за своего дурного поступка…Многим пришлось расплатиться за свою тягу к наслаждениям.

 

Ответ:

Это возражение не имеет смысла, ибо чувственные наслаждения необходимы для здоровья и благоденствия тела не менее, чем пища. Более того, они представляют собой проявления Дхармы и Артхи и также требуют осмотрительности и умеренности. Ведь никто не воздерживается от приготовления пищи потому, что ее может украсть бродяга; мы бросаем в землю зерна, несмотря на то, что олени могут разорить всходы.

Итак, человек, следующий и Дхарме, и Артхе, и Каме, достигнет счастья и в этом мире, и в том, в который придет после смерти. Хороши те поступки, которые не мешают благоденствовать в этом мире и не приносят вреда в том. Хорошо любое деяние во славу Дхармы, Артхи и Камы вместе и по отдельности, но не то, которое, способствуя одной стороне жизни, препятствует исполнению двух других.

1. Дхарма – совокупность общественных, семейных, религиозных обязанностей, определяющих правила поведения человека. Артха – приобретение и правильное использование материальных ценностей; наука управления государством; в широком смысле – стратегия практического поведения. Кама – сфера чувственной и эмоциональной жизни, возбуждение и удовлетворение чувств; преимущественно – физическое влечение и плотская любовь. (Здесь и далее прим, пер.)2. Мокша – «освобождение», понятие противопоставленное Дхарме, Артхе и Каме; отказ от мирских привязанностей и активной жизни, достижение высшего состояния святости.3. Шастра – систематизированная совокупность знаний о мире и жизни. Шастрами называются древнеиндийские кодексы по разнообразным отраслям знания.4. Локаята – древнеиндийское материалистическое учение. Зачинателем его по традиции считают древнего мудреца Брихаспати, провозгласившего основой бытия безначальный (т. е. безбожный) принцип «свабхавы» (природы). Сочинения представителей Локаяты не сохранились.

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о